成語一千零一夜1:重返英雄爭霸的故事現場
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作者:謝易霖
出版社:四也出版公司 出版日期:2014-11-10
適讀:7-12歲,13-18歲
學習領域:語文
本書介紹

每個成語的出現

都開啟了一段歷史

像商湯用「戮力同心」革了夏桀的命

一個新的時代開始了

舊思維從此有了新生命

「成語」多是歷史故事的結晶,《成語一千零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》透過成語來讀歷史,更由歷史故事來學成語。作者歷任體制內外學校,教學經驗豐富,並為青少年閱讀與書寫之專業研究者。這本成語串成的歷史故事,是文化典故的一千零一夜,是對《詩經》、《尚書》、《左氏春秋》、《吳越春秋》、《史記》、《古文觀止》與《東周列國志》和諸子文學等古籍的另類返響,更是品讀文化、豐富個人成語典故的文言文踏腳石。

系列簡介

【成語一千零一夜】


專為中學生書寫,第一套融入文學、歷史與哲學討論的「成語歷史書」。作為進入文言文的初步,蒐錄一百多個成語,敘述一百多個故事,時間縱軸為春秋時代以前,地理橫軸以春秋前期的大陸黃河流域為主,中晚期遍寫至長江,結合成語與歷史的典範架構,擴大了成語的格局。

名人推薦

本書文獻考訂翔實,文字流暢鮮活,既具嚴謹的學術性,並且兼顧淺白易懂的可讀性;內容豐富的故事,符合年輕族群的語法,可謂雅俗共賞。──政治大學歷史系教授、散文家 彭明輝

謝易霖這一套《成語一千零一夜》,以歷史為經,以成語為緯,穿插了故事、典故……,不止讓成語有了脈絡,也有了豐富的底蘊。──親職專家、小說家 李崇建

易霖在此書中幽默道來,精闢解析,讓人感受到漫長時間之流裡人性的一靈不昧。──宜蘭慈心華德福學校校長 王智弘

作者簡介

謝易霖

臺南出生,臺中長大,臺北茁壯的宜蘭女婿。筆名一靈,歪仔歪詩社成員,政治大學教育系學哲學組博士班。宜蘭慈心華德福中小學資深教師,同時與小學、中學和高中的孩子一同閱讀、寫作、唱歌。曾於北市自主學習實驗計畫、和平高中國中部和青少年進行青少年哲學與語文教學。亦為漸老的樂迷與小有成績的唱片文案。

推薦序1

從成語看歷史

成語是民族文化的結晶,用少少的字,表達豐富的意涵。雖然大部分成語是四個字一句,但也有五個字或七個字的,端看內容而定。因為成語可以用較少的字表達豐富意象,在寫作文時如能善用成語,便能事半功倍。您瞧,我在這裡就使用了一個成語「事半功倍」,簡捷方便,而且易懂。

一般成語都會有背景故事,這些故事使成語變得更為有趣。由於取材自日常生活或歷史故事,因而成語也富有歷史意涵。

字典的成語解說,或市面上所見成語故事,大部分都太老套,不容易吸引閱聽人的興趣,謝易霖老師有鑑於此,特別編寫了這本生動有趣的成語故事《成語一千零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》。昔人有云,沒有故事,沒有歷史,謝易霖老師這本書,每一頁,每一段,都是精采的故事。

可能因計畫寫作的緣故,這本書的內容主要為春秋時代以前,尤其集中於北方的故事現場,我想未來謝易霖老師會繼續寫其他時代或地區的成語故事,而作者所寫的成語故事亦是歷史故事。當歷史愈來愈去故事化之際,易霖老師這本成語故事,可以說填補了沒有故事沒有歷史的空白,就這一點而言,我認為是非常成功的。

由於個人經驗值的積累,使得謝易霖老師這本書讀起來興味盎然。緣由有三:

一、易霖老師受過良好的學術訓練,爬梳材料已成為他生活的一部分,因而使得這本成語故事細節詳盡,文獻可徵,經得起學術檢驗。

二、易霖老師曾任唱片公司文案,寫過許多唱片解說,因而文字簡潔、漂亮,深具爆發性的吸引力。在如此忙碌的現代,對廣告文案而言,如果不能在三分鐘內打動閱聽人,誰肯掏腰包買唱片?職是之故,本書具極高的可讀性。有些書的知識性很高,但閱讀樂趣太低,閱聽人看了猛打瞌睡,書的價值難免大打折扣。易霖老師因具有唱片公司的文案書寫經驗,深知打動人心是作者第一要務。

三、易霖老師長期任教國中,熟悉國中生的語言和次文化,書中用字與年輕朋友極為契合,不會出現雞同鴨講的情形。

基於以上三項個人經驗的積累,因而使本書的可讀性大大提高,完全符合年輕族群的語言和文字習慣,無形中拉近了讀者與作者的距離。

本書文獻考訂翔實,文字流暢鮮活,既具嚴謹的學術性,並且兼顧淺白易懂的可讀性;內容豐富的故事,符合年輕族群的語法,可謂雅俗共賞。《天演論》譯者嚴復在譯事要素提及「信達雅」三字箴言,謝易霖老師這本《成語一千零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》,可謂是身體力行者。本套書蒐錄的一百多個成語,敘述一百多個故事,時間縱軸為春秋時代以前,地理橫軸以春秋前期的大陸黃河流域為主,中晚期遍寫至長江,實乃結合成語與歷史的典範佳構。

衷心期待作者繼續寫春秋時代以後的故事,讓我們得以隨著謝易霖老師的腳印,踏尋更多精采的成語故事。

政治大學歷史系教授、散文家  彭明輝

推薦序2

打開感知、視野與生命經驗


身為作文教師,在教導孩子書寫時,我很少鼓勵孩子使用成語。理由是坊間要求孩子書寫成語,僅是為了讓文章更有文采,忽略孩子對現象世界的觀察,忽略文字的表達包含細膩複雜的感知程序。但我卻要鄭重推薦一本和成語有關的著作----謝易霖的《成語一千零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》,我認為這不止是一本成語工具書,而是一本絕佳的歷史書、文學書與哲學書,不僅有趣,也具有豐富的知性。

我進行教育講座,以及教授語文課程時,常常思考「孩子如何從感官通往概念」、「如何開啟孩子的感知」、「如何和孩子辯證概念」、「通往概念的程序中,除了打開觀點以外,如何也打開感知、視野與生命經驗?」

若是只給孩子概念,孩子會成為什麼樣貌呢?

我的觀察是,形成反射性動作,身心缺少更豐富細膩的空間醞釀,孩子的侷限性就多了。以文學教育而言,一個小學二年級的孩子,當我們教導他寫作文時使用成語:「這是一個風和日麗的早晨……」孩子可能未深切感受風如何舒暢,陽光如何美麗。孩子的感知經驗未打開,僅僅接收了概念。這個孩子很可能不會因此注意微妙的風,注意動人的日光,但會在每次寫作文時來一段:「這是一個風和日麗的早晨……」,可能持續到青少年時期,這是文學教育僵化的一面。

然而我不反對成語,成語是語言的精華,是一種典雅且豐富的表達,經過時間淬煉,蘊含著風俗、歷史、故事與典故,只是讓孩子如何接收與學習?

謝易霖這一本《成語一千零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》,以歷史為經,以成語為緯,穿插了故事、典故……,不止讓成語有了脈絡,也有了豐富的底蘊。我設想孩子們拿到這本書,既能夠得到閱讀樂趣,又能在思維中架構出經緯線,擴大了成語的格局。這應是一件繁複的工作,既要篩選成語,也要在歷史進程中節選,方能建構完成。

我認識謝易霖已久,他是我的鄰居,投身另類教育超過十五年的歷史,近十年來更全心投入華德福教育。我曾親眼目睹,他如何開啟孩子感官,如何引導青少年進入純粹的詩領域,如何讓孩子們親近經典,他都做得相當成功。他熟知打開孩子感知的路徑,瞭解在教育的過程中,如何等待孩子的成長,並且注入創意,讓孩子蓬勃發展,我向來推崇他的文史哲課程。

我與他都是創作人,也都投身教育領域,同時他也是一個孜孜不倦的閱讀者,這對一個文史哲的教育者相當重要,我非常欣賞他的熱忱與作為,如今他出版了《成語一千零一夜1──重返英雄爭霸的故事現場》,我知道他會將這麼好的想法繼續寫下去,我樂於推薦這本與眾不同的優秀著作,相信也會為孩子帶來正面的影響力。

親職專家、小說家  李崇建

推薦序3

歷史長河裡的一靈不昧

展讀易霖師這本作品,很難一氣呵成;尤其熟識易霖的人,更會在專注於字裡行間時乍見他活生生地跳出來,用他一貫的詼諧與厚實對你大喊一聲或附耳輕語;那樣的才華與睿智,總讓你一驚之後撫卷而笑:果然是他啊!

豐厚溫暖的哲學修養、通暢精準的行筆,以及超越古今信手拈來的譬喻,使這本成語故事不落俗套,變得大大有趣起來。歷史中曲折離奇的故事經過時間淬煉成一種價值或感受,再濃縮成一句成語,予人的一時恍然或低迴嘆息,不過就是人性而已。

往昔孔子做春秋,使亂臣賊子懼;借史鑑今或以史諷今,人性的愛恨情仇喜怒哀樂,在不同的時空裡,不過只是另一種排列組合罷了。可憐的是,歷史悲劇始終無盡地重複輪迴,那些權謀與鬥爭、執著與荒謬、理想與現實、真與假、愛與愁、夢與苦......仍構築了你我生活的全部。這亦是為何在讀史時,會令人再三感觸的原因;人心不易,永劫回歸。幸得易霖在此書中幽默道來,精闢解析,讓人感受到漫長時間之流裡人性的一靈不昧。

這一縷不昧的靈性,我猜想亦正是易霖長年投身教育改革積極不輟、且樂在其中的發心、本心。早在二十年前臺灣教育改革啟動之初,易霖參與李雅卿女士創設的臺北市自主教育實驗計畫,孜孜矻矻,點滴耕耘;後來更投入宜蘭的慈心華德福學校;他不只是一個充滿革新精神的中文教師,且是一名詩人,時有創作。作為教育工作者或文學創作者,均十分可佩。

詩人讀史,自與一般人不同;那靈光一閃的把握、獨到的穿透與體悟,今得借其擅長的中文,呈現在讀者面前;豈可不讀?與易霖本人對話更是一大樂事,充滿風趣機鋒;可想見他胸中自成一個世界;可窺知他對人生、人性,別有見解。套一段書中伯樂形容九方皋的說法:「……他實在是捉住了事物的精髓,而忘其粗略之處,他能置身事物的內在而忘其外在;只見其所見,不見其所不見;視其所視,而遺其所不視。」對我而言,他就是個人,一個真誠的人;硬要套上一個角色,則是詩人;唯有詩人,能以一靈,照見世間紛亂。

本套書有一百又七則成語與故事解析;加上這一靈不昧,是一百零八則成語。佛家言六根六識,各有三種,合為三十六;歷過去現在未來三世,得一百又八。在歷史人物的曲折遭遇裡,根識塵的無盡糾纏裡,一切是那麼的豐富多樣,卻又似什麼都沒有變過。讀這本書,就是精采!

謹以此文做序,以為邀請與推薦。

宜蘭慈心華德福學校校長 王智弘

作者序

故事網址是:成語‧※※※※


身為國文老師的我,常常讀到有趣的作文。

有的作文「有趣」,是因為作者幽默,文章有梗;然而某些「有趣」的作文,是「不小心」的。例如,把「整理服裝『儀容』寫成「整理服裝『遺容』」(嚇!莫非學生打工替往生者化粧?)或者,「父親節那天我們兄弟請爸爸大吃一『噸』」(好大的胃口!);或者我被「沖」出來的車嚇一大跳。(風雨真大!)

這還只是寫錯別字造成的。

自從有人用「罵人的」成語「罄竹難書」來「誇耀」政績。我就更注意成語誤用的情形。KTV裡大夥兒歌聲震天響,可以說是「四面楚歌」嗎?一大早起床刷牙洗臉,可以說是「洗心革面」嗎?全家聚餐歡天喜地,笑聲不斷,可以說是「強顏歡笑」嗎?當小小孩在大人懷中喜悅自在,帶著甜笑睡著了,你不會說這是「小人得志」吧?

只是,真的會有人搞錯!於是鬧笑話了。

小時候,有回剛剛在書上學了成語:「三申五令」(或三令五申)。想表現一下學習成果,於是,為了討父親大人歡心,請他協助採買回家作業材料時,我加上一句:「爸,別忘了我的『三申五令』呀。」結果,父親大人老大不高興,說我講話不成體統。

那時不知他為何生氣。

等我長大,知道這句成語背後的故事,就知道為何當年父親會生氣了。你要想知道這成語的故事,讀下去就知道了。

這本故事書,是許多成語串連起來的,有許多是典故。他們都是文化的結晶,也是遙遠過去發來給我們的,有著歷史網址的簡訊。

這些網址交錯著許多故事,一則又一則。

希望你讀了,能說對話,不是鬧笑話。

同時,知道更多的歷史。

謝易霖

內容連載

1.    日新又新:商湯每天洗澡,每天反省

我想要以一個盆子開始這本書。這個盆子,或者說,是個盤子,可以用來洗臉,也可以洗澡。它的主人是很久很久以前的帝王,名叫「湯」。「湯」開啟了「商朝」的歷史,我們叫他「商湯」。

盆子刻著這樣的文字:「苟日新,日日新,又日新」。這大概是說:「如果今天把身體洗乾淨了,那以後也要天天清洗自己,把身上的污垢洗乾淨。這樣一日復一日,讓自己乾乾淨淨,每天都是全新的自己。」

商湯對自己的要求,不只是身體上的洗禮,還有精神上的洗禮,品德上的修鍊。「苟日新,日日新,又日新」就是他刻下的〈盤銘〉。「銘」,就是提醒自己的文字。

時間也是這樣,一日又一日,今天一定不同於昨天。時間的流裡有許多故事,時間這流將「故事」洗得閃閃發亮。聽故事不但享受,也給得到啟示。太久以前的故事,不像真的,像「神話」;我們認為真實存在的,叫「歷史」。故事裡被濃縮成四個字、五個字或再長一點,像是時間膠囊,叫它「成語、。「成語」歷經長久時間,卻更加鮮活,更有價值。他們歷久彌新。  

現在,一段歷史要開始了。我們要透過成語來說它。濃縮,卻精彩。

時間,很長。

故事,很多。

讓我們開始這場成語串成的故事之旅。

◎日新又新

解釋:每天不斷的追求進步、再進步。如:「科技不斷發展,日新又新。」
典源:《禮記‧大學》
相反詞:食古不化、抱殘守缺

2.    桀敖不馴:夏朝兇暴的敗家子「夏桀」

商湯出生時,正是夏朝末期,夏朝君王已傳到第十七任,夏桀。

夏桀文武雙全,力大無窮,傳說他可以把鐵鈎拉直,空手和老虎打鬥。這真的相當不容易,如果他要找人單挑,大概沒幾個人敢對付他。

說來他是夏朝的老大,是全天下最有權力的人,又這麼有能力,所以總是兇悍倔強,對人傲慢,一副天不怕地不怕的樣子。這就是「桀敖不馴」這成語的由來。這個「桀」就是夏桀。「敖」通「傲」。

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