黃國珍:人我之間的「差異」容易辨識,卻不必然走向衝突


黃國珍:人我之間的「差異」容易辨識,卻不必然走向衝突

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我們生活在一個以辨識「差異」來定位自己的世界。如果你仔細觀察,衝突的起因幾乎都是因為彼此間的差異。

*本文摘自親子天下出版《中學生晨讀10分鐘:你的獨特,我看見》。

這世界存在許多隨處可見的差異:血緣不同、膚色不同、語言不同、出身不同、信仰不同、性別不同、文化不同、觀念不同、生活習慣不同……等,但是有差異不必然會有衝突,舉例來說,我喜歡吃西瓜,我朋友喜歡吃蘋果,我們有差異卻不會有衝突。

你可能會笑說:「吃水果這事沒什麼大不了啊,沒什麼好衝突的!」但若是如此,我們也可以不必因為膚色、宗教、族群的不同而有衝突啊。或許針對這幾個條件你會回答:「這不一樣啊,這些都有嚴肅的議題和歷史緣由,不見得可以放在一起談!」很好,從這回答來看,你認為水果之間的不同與族群之間的不同是有差異的,似乎再談下去好像就會發展成為我們之間的爭執了。

其實,前面那段討論若會讓我們之間發展成為爭吵的真正原因,不是對於水果與族群的差異比較,而是我們對自己觀點的堅持,失去理解對方的善意與包容,這才是爭吵與衝突的真正原因。在這社會中,人不是一座孤島,我們都需要與他人溝通。溝通的目的是促進雙方彼此了解,以辯倒對方為目的的溝通,並非真正的溝通。真正的溝通恰好相反,不僅願意顧慮對方的處境與感受,同時給予尊重,過程中有機會增加雙方的了解,讓自己的觀點不受限於偏執,更可能為自己的心靈與視野帶來加深與加廣的改變。

回歸到「差異」這個話題,我們每個人都具備不一樣的特質,每個生命都是獨一無二的奇蹟。若我們都能擁有這樣的基本認識,願意接受人我之間的差異,學習適當的溝通方式,尊重也就會自然發生。不過要做到這一點並不容易,連深知這道理的大人有時都無法做到。

人與人之間「差異」容易辨識,那除了人以外呢?

「以人為本」這四個字說明我們生活的這個世界,是以人的想法與需要為核心所建構出來的。人從這個核心思想出發,彰顯了人的價值,擴張了人的存在,關心人的延續。過去的我不曾懷疑過這觀念,直到有一次討論關於設計思考(Design Thinking)的簡報,讀到「以人為中心的設計思考」時,腦中忽然閃過了一句希臘哲學家普羅泰哥拉(Protagoras)的名言:「人是萬物的尺度」。這句話的意思是說:萬物的存在是相對於人的尺度而存在,合乎尺度的事物就存在,不合乎尺度的事物就不存在,世間萬物萬象,都是由人的感受與認知所定義出來,所以說人是萬物的尺度。但是這句話之中還隱藏了另一個值得討論的問題,就是「什麼是人的尺度」? 如果沒有東西可以度量人的行為和思考,那麼以人為本的「人」就很難有客觀而一致性的判斷價值。這樣不確定的情況,人要如何作為萬物的尺度? 你會用一把沒有標準的尺去丈量東西嗎?

什麼是人的尺度? 是律法? 是宗教? 是道德? 是普世價值? 如果人是萬物的尺度,那不同的時代,不同的文化,不同的生存環境,不同的人形成的價值尺度標準都一致嗎? 如果不一致,那麼用不同度量解釋萬物的結果將不一樣,世界也將在差異的認知中衝突失衡,從歷史和現今的世界看來似乎是如此。

「以人為本」的思考隱含以滿足人的需求為優先考量,並非奠基在萬物共存共生的想法。

自然界裡沒有單獨存在的元素,也沒有任何生命體可以單獨存活。共生共存的狀態,似乎更接近自然萬物運行的道理。環視我們面對環境變遷所帶來的挑戰,「以人為本」的觀點或許要重新思考並建立在新的度量準則上——「萬物是人的尺度」

從人與人、人與社會、人與自然的關係來看,區分差異有助於認識自己,可是畫下區分差異這條線若稍有不慎,就容易畫出自身偏見的立場。因此,比區分差異更進一步且重要的學習是由尊重、理解與寬容所形成的關懷,得以讓萬物連結在一起,生命被平等對待。當今最後一位曾在月球上行走的太空人尤金 • 塞爾南(Eugene Andrew Cernan)在今年初逝世,享壽八十二歲。這位太空探險先鋒生前說過一句值得深思的話,他說:「我在月球遙望地球,看不到任何國界,我想到地球就是一個整體,我的整個思想也就開闊了」。

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作者簡介│黃國珍

品學堂創辦人,《閱讀理解》學習誌總編輯。

*本文摘自親子天下出版《中學生晨讀10分鐘:你的獨特,我看見》,未經同意請勿轉載。

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