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張輝誠:也談「2016 全國高中生人文經典閱讀會考活動」


張輝誠:也談「2016 全國高中生人文經典閱讀會考活動」

KPG_Payless/shutterstock

台師大舉辦「2016 全國高中生人文經典閱讀會考活動」所開的一份人文經典書單,引起諸多討論,正反兩方意見都有。為什麼是這十本經典?高中生讀得懂這十本艱澀經典嗎?對此議題,中山女高張輝誠老師的看法是......

談論此一議題之前,我希望把整個活動相關公文(包括實行細則、競賽活動辦法、指定閱讀範圍) 先附錄於後,請大家先看過後,討論時比較不會失焦。

從這些相關辦法,我們可以看到幾個重要訊息,我先摘錄出來,一併討論之:

(一) 高中生是「志願」自行組隊到台師大參加,並非強迫。

看到「會考」一詞容易產生「全部高中生都要參加,並且是強迫」的直覺印象。但事實並非如此,整個活動既沒在任何高中校園強推,也沒有任何強迫之舉。──反倒我認為這個活動提供了一個舞臺,讓深感興趣於、早慧於、願意深究於人文社會相關經典書籍的學生有了一個絕佳的競賽、表現舞台。

(二) 為什麼是這十本經典?高中生讀得懂這十本艱澀經典嗎?

這兩個問題,對主辦單位,似乎都不成問題。

十本經典是經由台師大15位工作小組成員選定,並且限定閱讀章節範圍,沒有要求全部讀完,閱讀重點在於理解原著主要思想。還有,主辦單位很顯然也認為高中生不能讀懂這些經典,所以提供了線上課程(課程名稱為「經典系列講座-名家導讀十大西方經典」),高中生可在家、在學校自行修課看影片,聽教授導讀,然後再看書。──請特別注意,主辦單位台師大提供了高中生應有的協助和支援系統(而且採用最新的「MOOCS」(意為「線上免費開放課程」,音譯「磨課師」)模式,同時訓練、補足、增強高中生的能力。

這幾天網路討論的焦點,似乎並沒有發現這個活動本身的支援系統,反而集中在「艱難書單」、「高中生」和「會考」之間的直覺想像。於是:就連大學生、高中老師、大學教授也沒讀過、讀不懂的書,居然拿來為難高中生;或者高中生怎麼可能有能力讀懂?諸如此類的質疑或責難。

我不想直接進入論述,而想從我當時看到這個活動公文的反應開始談起。

去年十一月收到國文科主席轉寄來的公文,打開一看,看到書單,我的第一反應是:「哇!太有挑戰性了!」我認真算了一下,十本書單只看過四本(《夢的解析》、《基督新教倫理與資本主義精神》(這本還是從前祐生讀書會曾慶豹教授,豹哥報告過才比較容易讀懂,讀研究所時我還特地寫入小說作業當中)、《第二性》(因此書特地去巴黎墓園找波娃和沙特的墓)、《東方主義》(當時唸書時很流行後殖民理論)),其中一本《自由論》則連書名都沒聽過。

接下來,我又看到會考方式是「申論題」,我就覺得可以參加比賽了(若是考選擇題我就直接棄賽,選擇題的禍害有多大,詳見我寫過的文章,茲不贅述)。然後我便琢磨著,我應該用甚麼方式、如何訓練學生來參加比賽(當然我要先自學其他六本經典才行)。──高中生當然不可能讀得懂,我的挑戰變成,我要怎樣才能讓學生看懂、讀懂,並且還要講究效率、控制時間,我的腦子轉個不停,想出很多點子和辦法。我的想法很簡單,這個活動充滿挑戰性,我想讓我的學思達學生接受高難度的挑戰。

忽然又看到,團隊賽全校只有一組名額可參加,我便想到應該讓人社班的老師優先參加,若無人參加,我才詢問我的學思達專班學生,有無願意和老師一起去接受挑戰!

之所以要等候人社班老師,主要是因為我曾經擔任過兩屆人社班導師,知道這個活動太適合人社班的學生去參加了。

中山女高人社班學生,在高一和高二時有台大教授介紹各領域專業知識(含文學、心理學、政治學、社會學、哲學、經濟學、歷史學、人類學等八領域,與建中、北一女人社班一同上課),然後還有「經典閱讀課」,學生會分成幾組,由博士生負責導讀、討論、分享。我印象所及的書單就有:《夢的解析》、《正義:一場思辯之旅》、《想像的共同體》、《論電視》等等(看到了嗎?其中有兩本書籍就和十本會考經典書單一樣)。──台師大這個活動,本身就已經有可以參加的班底學生(只是不知道主辦單位知道或不知道而已),台灣確實在許多高中校園已經有一批提早接受了人文社會學科方面的訓練,若我記得沒錯,最早發起規劃的是台大社會系陳東升教授,中山女高則是最早受邀加入的學校,我也是最早加入規劃中山女高人社班課程的一員,至今已十幾年了。後來陳教授又發展出全台灣高中生人文及社會科學營(暑假辦理),規模越來越大,打開高中生極大的視野,影響越來越深遠。

後來,同校有位老師報了名,我就讓賢,沒有和學生組隊參加。

(三) 經典會考活動本身的價值與意義

雖然台灣針對某一議題進行討論時,很容易望文生義,仿若瞎子摸象,各執一詞。不過,即使大家望文生義,產生「用艱澀人文經典書單來『會考』高中生很不合理」(事實並非如此),我還是覺得很有價值,因為透過這樣的誤解與澄清,對話與溝通,都非常重要。

至少艱澀經典書單,讓大家意識到對於經典的定義、認定、價值、難易,本來就是人言言殊,如我聽過最妙的「經典定義」是英國某文學教授所說:「所謂經典,就是大家都曾聽過這本書的名字,但大多沒看過。」聽起來很諷刺,但很可能就是普世的現實狀況,提出經典書單,不也是挑戰大眾的閱讀品味和閱讀能力嗎?因為即使經典的重要性、書單內容,是因人、因興趣、因學科、因主觀認定而有所不同。

再者,這個活動也讓大家開始關注到高中生「能力」問題。

為什麼大家認為高中生一定讀不懂這些經典呢?事實上已經有一批高中生證明他們可以讀,甚至可以理解、讀懂。假使我們認為高中生讀不懂這些經典,高中生就應該畫地自限,不去試圖接觸、讀懂這些書嗎?教育現場的老師難道就不能想辦法幫助高中生讀懂、提升高中生的能力嗎(台大的做法是讓博士生為高中生導讀,台師大的做法則是用慕課師和經典會考)?假設台師大在這場活動舉辦之後,赫然發現這些經典真的超乎高中生能力之上,想必就會重新調整書單,這樣的過程,不也是很好嗎?

最後,再回到一個問題:為什麼經典會考對象是高中生,而不是大學生呢?

我的猜測很簡單,因為大學生一旦分科之後,經典的書單就大相逕庭了,這樣的書單就只能考較人文社會學系相關的大學生,其影響都遠遠不及還沒有分科別系的高中生。並且,是否我們都深信,不論任何學科的學生都應該具有人文素養。問題在於,人文素養該如何建立和增強呢?

閱讀經典,當然只是其中一種方式,而且應該還是不錯的那一種。

----------以下為活動相關實行細則、競賽活動辦法、指定閱讀範圍------------

2016 全國高中生人文經典閱讀會考競賽活動辦法

主辦單位:國立臺灣師範大學文學院
協辦單位:社會領域教學研究中心

一、緣起和目的
義大利作家卡爾維諾(Italo Calvino,1923-1985)的《為什麼要閱讀經典》(Why Read the Classics?),提到「經典」曾這樣說:「對於已經閱讀過經典的人們而言,會有一種如獲珍寶的體會;對於還在等待最佳時機來閱讀的讀者而言,經典所蘊含的豐富體會也絲毫不減」、「經典能帶給人們特別的影響,無論是它們深深銘刻在我們難以忘卻的想像之中,或者是不知不覺地隱隱藏匿於層層記憶之下轉化為個人或集體的知識」。
對於現代人而言,「閱讀經典」尤其具有時代意義。透過經典閱讀,走入歷經文明淬練的精神世界,拓展更寬廣的視野,提升整體國家的人文素養,應該是一個具有深刻意義的心靈活動。
國立臺灣師範大學文學院基於這樣的理解,辦理「經典 70‧人文閱讀」系列導讀演講,就是希望透過專家學者的引導,讓我們一起走入經典的世界,培養具有厚度與深度的人文情懷,累積屬於自己的生命穀倉。
本院在推動「經典 70‧人文閱讀」系列導讀演講的同時,已經構思將成果向高中端學生輸出,期能提升高中生閱讀理解能力,奠基其人文素養,鼓勵學生閱讀經典文本,耐心咀嚼文字背後的理論觀念和歷史演變,是以特舉辦本活動。

二、參賽資格:獲得通過參與本計畫之各高級中等學校在學學生。

三、報名方式:以校為單位,各校選拔至少 10 名報名參賽。

四、活動日程
(一)申請截止時間:104 年 11 月 25 日
(二)評選結果公告:104 年 11 月 30 日前
(三)活動執行時間:104 年 12 月至 105 年 4 月
(四)會考報名時間:105 年 5 月
(五)會考舉辦時間:105 年 6 月 4 日

五、活動方式
(一)閱讀範圍:以本院指定之 10 本「2016 全國高中生人文經典閱讀會考」指定閱讀範圍為準。
(二)評選通過之學校,須參加本校磨課師計畫之「經典系列講
(三)有意願參加本項經典閱讀計畫之學校,應於報名時間內提
(四)各校應指派一位指導老師帶隊參加比賽
(五)計畫執行結束後,每校應選出至少 10 位同學至本校參加「2016 全國高中生人文經典閱讀會考競賽」。

六、競賽項目及方式
(一)個人賽:從閱讀章節和磨課師課程影片做為考試範圍,以申論題型的方式進行。由本院邀請命題委員,仿效「法國高中畢業會考」哲學考題模式命題,並聘請評審委員進行評量,以決定「個人獎」之獲獎名次。
(二)團體賽:參賽人數 2-4 人,各校以 1 隊為限。採取「成果報告綜合演示」方式(包括每組 10 分鐘 PPT 口頭發表,以及小論文、讀書心得等書面報告),於本校進行比賽,從而產生「團體獎」名次。
(三)詳細內容請參見附件「2016 全國高中生人文經典閱讀會申論題型的方式進行。由本院邀請命題委員,仿效「法國高中畢業會考」哲學考題模式命題,並聘請評審委員進行評量,以決定「個人獎」之獲獎名次。

七、獎勵方式
(一)團體獎
1. 冠軍:計 1 組,頒發獎盃、獎狀、獎金 1 萬元。
2. 亞軍:計 2 組,頒發獎盃、獎狀、獎金 5 仟元。
3. 季軍:計 3 組,頒發獎盃、獎狀、獎金 2 仟元。
4. 團體獎獲獎之指導老師頒與獎牌一座。
(二)個人獎
1. 冠軍:計 1 名,頒發獎狀、獎金 6 仟元。
2. 亞軍:計 3 名,頒發獎狀、獎金 3 仟元。
3. 季軍:計 5 名,頒發獎狀、獎金 1 仟元。

八、本辦法如有修正,將於本院網頁公布最新版本為準。


2016 全國高中生人文經典閱讀會考競賽活動實施細則

壹、閱讀範圍
一、以本院指定之書單為準,內容詳見【閱讀範圍】。
二、本校磨課師「經典系列講座──名家導讀十大西方經典」課程影片。課程網址:http://moocs.ntnu.edu.tw/

貳、經典閱讀計畫申請
一、 內容與格式:需填寫經典閱讀活動計畫書,內容包含活動規劃、實施方式,以及經費規劃,格式不拘,頁數以 A4 尺寸 3 頁為限。計畫書格式可參見【附件:經典閱讀計畫申請表格】。
二、 繳件方式和截止日期:104 年 11 月 25 日截止收件,以郵寄方式寄送至本校文學院院長室(以郵戳為憑),逾期不予受理,信封上需註明「申請 2016 全國高中生人文經典閱讀會考活動」。本校地址:106 台北市大安區和平東路一段 162 號 國立臺灣師範大學文學院。
三、 評選方式:由本院遴選評審委員,召開評審委員會,決定獲選參賽之學校。

參、會考活動報名方式:獲選之學校於規定時間前,上網填寫參賽項目和參加者名單及個人資料,報名網址和時間由本院另行公布。

肆、個人組參賽說明
一、 內容和形式:以本活動指定閱讀內容為考試範圍,採申論題型方式進行,約 3~5 大題,考試時間以 1.5-2 小時為原則。考試題型可參考「法國高中畢業會考」哲學考題。
二、 活動當天,參賽同學需準備附照片之身分證件(如身分證、健保卡), 以供查核。
三、 評審方式:由主辦單位邀請評審委員組成評審委員會決定之。
四、 評審結果將於當天閉幕式中公布、頒獎。

伍、團體組參賽說明
一、參賽人數以 2-4 人為一隊,每校以一隊為限。
二、團體組須於會考前繳交書面報告以及成果報告綜合演示之電子資料。
三、評審方式包含書面報告和成果報告綜合演示。

【書面報告】:
格式:須繳交裝訂成冊的紙本書面報告,以 A4 大小約 10 頁(不含封面)、不超過 1 萬字為原則,格式不拘。
形式和內容:報告形式包含讀書心得、讀書會成果報告(以上兩者為必要),其它如小論文、PPT、講綱等書面資料(可自由呈現)。內容可從指定書籍的某些論述出發,結合生活經驗、社會脈動,在研讀討論中獲得的啟發、批判思考和思辨能力為主。
繳交期限和方式:須繳交紙本書面報告 3 份,在 105 年 5 月 20 日前以郵寄方式寄至本校文學院院長室辦公室(以郵戳為憑),信封上需註明「2016 全國高中生人文經典閱讀會考活動書面資料」。延遲者視同放棄。本校地址:106 台北市大安區和平東路一段 162 號 國立臺灣師範大學文學院。

【成果報告綜合演示】:
報告形式:各組成果以 PPT 報告方式進行,PPT 資料在 104 年 6 月 1日前上傳至指定網址,截止日後不可修改報告內容。繳交網址將另行公布。
報告時間:學生報告 10 分鐘、評審提問與回應 5 分鐘
評分標準:書面報告 40%、成果報告綜合演示 60%。
陸、補助經費編列與核銷
一、評選通過之學校可獲得補助經費 3 萬元。
二、補助項目:補助項目僅限交通費、車租、講座鐘點費、出席費、印刷費、便當費、購書費、雜支(含文具用品、紙張、隨身碟、郵資等),由各校視活動性質和需求編列,評審通過後,以上經費項目不得變更。
三、核銷規定:相關支出需符合本活動核銷規定,核銷之說明和附件請見【經典閱讀計畫申請表格】。
四、評選通過之學校,若未參加競賽活動者,須繳回補助經費。
柒、本辦法如有修正,將於本院網頁公布最新版本為準。

「2016 全國高中生人文經典閱讀會考」指定閱讀範圍

1. 托馬斯‧摩爾著;戴鎦齡譯,《烏托邦》,台北:志文出版社,頁 1-88。
2. 尼采著;錢春綺譯,《查拉圖斯特拉如是說》,台北:大家出版社,頁 1-101。
3. 佛洛伊德著;孫明之譯,《夢的解析》,台北:左岸出版社,頁 1-116。
4. 馬克思‧韋伯著;康樂、簡惠美譯,《基督新教倫理與資本主義精神》,台北:遠流出版社,頁 1-97。
5. 西蒙.波娃著;邱瑞鑾譯,《第二性》,台北:貓頭鷹出版社,頁 1-140。
6. 愛德華‧薩依德著;王志弘等譯,《東方主義》,台北:立緒出版社,頁 1-102。
7. 賈德.戴蒙著;王道還譯,《第三種猩猩》,台北:時報出版社,頁 1-73。
8. 米歇爾‧傅柯著;劉北成等譯,《規訓與懲罰:監獄的誕生》,北京:三聯書店,頁 1-77。
9. 以賽亞‧伯林著;胡傳勝譯,《自由論》,江蘇:譯林出版社,頁 167-221。
10. 班納迪克.安德森著;吳叡人譯,《想像的共同體》,台北:時報出版社,頁1-113。

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