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在錯的地方尋找,你永遠不會快樂


在錯的地方尋找,你永遠不會快樂

Penny

每個人都想得到自己的快樂方程式,但怎樣得到那支開啟心靈的鑰匙?馬修.李卡德(Matthieu Ricard)原是巴黎巴斯特學院分子生物學博士,26歲時,放棄科學家生涯成為僧侶,在喜馬拉雅山區定居,跟著西藏大師學習30多年,同時也是達賴喇嘛的翻譯。他接受《Cheers》雜誌專訪,分享如何在工作中尋找快樂。

每個人都想得到自己的快樂方程式,但怎樣得到那支開啟心靈的鑰匙?馬修.李卡德(Matthieu Ricard)原是巴黎巴斯特學院分子生物學博士,26歲時,放棄科學家生涯成為僧侶,在喜馬拉雅山區定居,跟著西藏大師學習30多年,同時也是達賴喇嘛的翻譯。他接受《Cheers》雜誌專訪,分享如何在工作中尋找快樂。

Q:正面思考似乎對於追求快樂是很重要的,但是要如何做到?

談到正面思考,必須要很小心。對我來說,正面思考是一種聰明的樂觀。「什麼事都很好、什麼都會OK……」等想法是很愚蠢的。

正面思考的真正意涵是,我們相信自己有潛力,可以改變、可以做些事,我們可以享受美好的一刻,不管怎樣,都要保持正面,因為你知道我們可以那樣思考。

你必須對自己的人生方向很有自信。因為我相信,每個人都有某種特別的潛力,所以你的責任是找到那個潛力,然後使它茁壯。

獨立思考、真實的思考、讓你自己保持平靜,正面思考就會出現。

失去或獲得、愉快和痛苦……,如果我們獨立於這些情緒得失之外,不就自由了?

要相信自己有潛力可以改變、可以做某些事,可以享受美好的生活,而且我們有能力找到足夠的資源達成這些目標。

Q:但什麼才是真正的快樂?

你應該坐下來思考,什麼東西真的影響你的生活。的確,每個人都希望快樂,但什麼帶給我們最深的滿足?是和家人相處的時間,還是賭博?

比較一下,這些經驗哪種帶給你較多的快樂,是你在賭場玩吃角子老虎,還是處在美麗的環境、和諧的音樂中,抑或是幫助別人?

想一下你的生活品質、花時間和你的家人、朋友相處,如果你認為當你死亡的時候你不會覺得後悔、沒有浪費你的生命,那麼你就是擁有真正的快樂。

英國倫敦政經學院的經濟系教授理察‧萊雅德(Richard Layard)2年前曾寫過一本書《快樂》(Happiness)。他運用經濟、社會、心理等科學最新的研究發現,解釋快樂的原因,他認為讓自己快樂的關鍵在於,了解自己在何種情況下會感到快樂,然後盡一切可能讓這些情況發生。

Q:要如何才能快樂工作?

若工作只為了升遷、賺大錢,而沒有放鬆,只會讓自己消磨殆盡。讓「快樂」成為一種活動,你就不會覺得很累,不會覺得工作壓得你喘不過氣而需要停下來休息。

以我為例,一週7天,從早上7點到午夜我都在靜坐,我從不覺得我需要休假,因為我做我有興趣的事情。

每個人都想要快樂,沒有人早上醒來會希望整天不快樂,這並不存在。

但是有時候我們在錯的地方找尋快樂,這就是為什麼我們需要有發自內心快樂的智慧,如果我們只把希望放在外在環境,要得到這個、得到那個,我不會快樂。

幸福的生活不是來自於你擁有什麼、得到什麼,它們只會讓你更煩惱如何才能得到它、會不會失去它、如何保有它。

Q:有些人說快樂跟競爭相矛盾,而競爭本就是職場的正常狀況,有人以為這世界或是任何公司不存在快樂工作人。你認為?

這要看競爭的本質是如何。如果對你來說,競爭不是和別人競賽,而是一種激勵自己的方式,你就不會覺得有壓力而不快樂。你不斷要求在工作上表現的非常好、非常成功,而且在能力所及下做到最好,這就是你的滿足。

工作當然充滿各種競爭和挑戰,如果是正面的,就應該坐下來去面對,然後再思考這樣對你是否是好的,如果是好的,就該去做。

【同場加映】

《快樂學》 作者馬修 .李卡德自序:快樂的藝術

回想20歲的自己,我很清楚自己不要什麼,我不要沒有意義的人生,然而當時的我,並不清楚自己要什麼。1967年,我開始在巴斯特學院(Institut Pateur)工作,追隨剛獲頒諾貝爾醫學獎的法藍斯瓦.雅各布(Francois Jacob),在他領導的細胞基因實驗室中學習。

在那裡,我與當代最著名的分子生物學家共事,包括賈克.莫諾(Jacque Monod,因發現基因轉譯的機制而獲得諾貝爾獎)和安得列.勞夫(Andre Lwoff ,法國的諾貝爾獎得主,1965年生理醫學獎桂冠)。

我也熱愛天文學、滑雪、帆船,和鳥類學;二十歲的時候出版了一本關於動物遷徙的書。我向一位職業野生動物攝影師學習攝影,在週末時到馬鞍濕地(Sologne)和大西洋海邊捕捉野鴨和水鴨的影像。冬天,總是到我故鄉的阿爾卑斯山山坡上滑雪,夏天跟舅舅的朋友們在海上駕船。

這種生活是很精彩,但總覺得缺少了什麼重要的東西。1972年,26歲那一年,我對巴黎的生活徹底厭倦。我決定遠離,到印度大吉嶺喜馬拉雅山腳下,去向一位西藏大師學習。

我怎麼會走到這個關口來?之前有緣遇見的這些出色人才,個個都有特殊才能令人羨慕。我也願意像顧爾德(Glenn Gould)彈得一手好琴、棋藝精湛如費許(Bobby Fisher),斐然成章如波特萊爾(Baudelaire),但這些人,以人的層次來說,並沒有任何令我羨慕,或啟發我要努力成為他們之處。

雖然他們在藝術、科學、知識方面有卓越的成就,但如果說到其他特質,好比利他、開闊性、決心,及生之喜悅(joie de vivre)等能力,與我們並沒有太大的差別。

後來一切改變了。我見到幾位不可思議的人,並在他們身上見證到人生潛能完全發揮後會是什麼樣子。

如何形容我第一次遇見康久仁波切?那是1967年6月,在離大吉嶺幾公里外的一間小木屋裡。他端坐著,背靠窗,全身散發出一種內在的善。窗外是一片雲海,雄偉的喜馬拉雅山穿過雲海,聳立在兩萬四千英尺的高度。

言語無法形容他所散發的深度、寧靜,和慈悲心。接著三個星期我就端坐在他對面。我當時雖然不懂,但覺得自己正在做別人所謂的靜坐 ,換句話說,就是努力在他面前收拾我自己,試圖看到念頭面紗的背後是什麼。

從印度回家以後,我也在巴斯特學院工作滿一年,我才真正了解那次見康久仁波切是多麼重要的。我發現自己找到了一種真實的啟發,讓我的人生有確切的方向和意義。

之後,1967到1972,我每年暑假都會回印度,發現只要一到大吉嶺就會忘記歐洲的一切。回歐洲之後,即便人在巴斯特學院,我的思緒總是飛向喜馬拉雅山。

我的老師康久仁波切,勸我完成博士學業,所以我當時並不急,一直等了幾年才下決心定居在我想住的地方,這決定是我從來沒有後悔過。

我父親當然很失望,因為他覺得我的前景一片光明,要放棄這樣的事業太可惜。身為堅定的無神論者的他,並沒有太把佛法當一回事。他說,「我也沒什麼好反對它,因為在諸多宗教之中,佛教不折不扣的態度讓它在最嚴謹的西方哲學家眼中也贏得了一定地位。」之後我們就很少見面了。

但他曾經來大吉嶺看我,後來也到了不丹看我。我們的關係一直很親近。後來當媒體問起,他說︰「我們頭上唯一飄過的烏雲,是亞洲梅雨季帶來的雲。」

我所發現的這條道路,從不主張盲從。我所發現的是,一個既實際又豐富的心靈科學,一種利他的生活藝術,一個有意義的哲學,一個可以真正改造內在的心靈修行。這35年來,我從來不認為自己所為和科學精神相違背。科學精神就是用實證的方式尋找真相。

這些年,我也遇見許多人,他們常存喜樂。其實已經超過我們一般所謂的快樂。他們充滿一種深度的覺察力,能透視真相和心的本性,他們充滿對他人的善。我也漸漸了解,雖然有些人天生比其他人快樂,但他們的快樂是脆弱、不完整的。

如果要得到長久的快樂,成為一種人生態度,這是一個必須學習的能力。需要長期訓練自己的心,培養一套人格特質,如內心的平靜、正念,和無私的愛。

我在印度和不丹過著簡樸的生活。幾個月才會收到一封外面的信。1979年,頂果法王決定在尼泊爾建寺廟來保存西藏傳統,之後雪謙寺吸引了來自各地的藝術家、大學者、禪修者、慈善家等。頂果法王於1991年圓寂,之後我多數時間住在雪謙寺,協助寺廟主持,也就是法王的孫子冉將仁波切,完成上師的種種計畫。

有一天我接到來自法國的電話,問我願不願意和我父親做一個對談,然後出版成書?我沒太當一回事,當時回答說︰「我沒問題,父親答應就好。」我以為這事就此為止,我想父親這麼一位無神論者怎麼會願意出版一本與佛法僧侶之間的對話?就算對話對象是自己兒子也不會願意吧。

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