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五大類型,滿足多元教育需求


五大類型,滿足多元教育需求

非公校體系的私校、另類理念學校,大約只佔全國中小學五%, 卻始終有穩定的擁護群,讓私校總就讀人數不斷攀升。 傳統私校、宗教學校、貴族私校、理念學校、自學或共學等五種學習形式, 有什麼吸引人的地方?他們的教育理念,與一般公校又有何不同?

雖然少子化議題早已在教育圈發酵,但國內近十年中小學私校就讀人口,卻是令人詫異的持續上揚。根據教育部統計,十年來國小總學生數已從一百九十二萬人下降至一百五十一萬人,有些縣市每年減少的班級數,甚至在數百之譜;但私立小學就學人口,卻從九十年度的兩萬一千人,到去年已超過三萬人。


在青春狂飆期的國中階段,家長更重視學校的品格教育與同儕素質,使得就讀私中的人口更是不遑多讓。十年來就讀私立中學的學生人數,從八萬兩千人增加至九萬一千人;以去年來看,大約每一百名國中生中,就有近十人就讀私立學校。


少子化的浪潮,讓有能力的家長,更重視教育品質。


二○○八年《親子天下》的「家長選校態度」網路調查也發現,超過五成五受訪者表示,如果經濟能力許可,會讓孩子念私立學校。在採訪過程中,更不乏本身在公立學校任教的教職工作者,卻選擇將孩子送往私立學校、理念學校,甚至在家自學的例子。


然而,同樣被歸類為「私立學校」,教育內涵卻可能南轅北轍。選擇慈濟中學或全人中學的孩子,從生活管理到教學方式,如同光譜兩端。在慈濟,強調的是秩序、服儀整齊,行走坐臥都有規範;而類似全人中學的另類理念學校,在乎的是孩子的自主與探索,學生可以穿著拖鞋、坐在山野暖陽中上課,自由發表對三國人物的看法。


不同於外表看來「似乎大同小異」的公校,私校的不同經營風格,具體反映出家長對教育的不同期望;也因回應家長對教育理念的不同需求,「私校」早已發展成為多元異質的組合。


五大類型  滿足對公校焦慮的家長


跨出公立學校體系,至少還有以下不同類型的私立學校或教育模式,吸引教育理念各異的家長。

類型一
傳統私校:升學率已不足夠,多元發展正夯


傳統私校開始從單一的升學價值走向多元,最大功臣是多元入學制度。當人人可上大學,各校升學率不相上下,學科成績也不是考大學的唯一指標時,促使一向重視升學率的私校辦學也日趨多元。連全國升學率最高的私立中學——延平中學,校長林正國也表示,學校逐年增加學科之外的學習,希望改變過去升學至上的風氣,讓學生有更多元的發展。中部某私立學校學生,四年前學測考了滿級分,信心滿滿推甄醫學系,卻因為其他部分沒有特殊表現,口語、應對的能力也不佳,造成「滿分落榜」。


有些學校,在升學率比不出高下的情況下,會以「考上台大醫科人數」或「學測滿級分人數」做為招生主打。這類極端強調升學的私校在南部尤為吃香,深獲家長青睞。


在少子化趨勢下,強勢「買方」市場裡的私校,未來將怎麼發展,其實也反映了家長對教育的態度。


類型二
宗教學校:重視價值與規範,探索生命教育

有另一類以宗教立校的學校,無論升學制度如何影響,他們的辦學價值觀卻很堅定。因為國內法令對宗教學校有「禁止在小學舉行宗教儀式」及「不得強迫或勸誘學生參加校內宗教儀式」等規範,所以宗教立學的學校也常吸引一些沒有宗教信仰的學生就讀。儀式沒有進入正式課程,卻潛入校園氛圍與學校活動之中,像是生命教育課、倫理課、聖誕活動、濟助窮人的活動等。


每當有人問起學校特色,這些學校的校長們一定不會忘記介紹生命教育,並說明他們如何透過這些課程,讓學生對人生有更多的關懷和想像。即使理想崇高,注重人文關懷,但攸關招生好壞的關鍵,有時仍不脫升學表現。


聖功女中校長鄭麗蓉坦承,在南部,「升學率」的確是私立學校招生的首要條件。身為一所教會學校校長,她可以努力的是,當孩子進到學校後,給她比升學更多的學習——不一定要培養藝術家,卻有機會接受藝術,當個鑑賞家;或從為老人擦背、洗腳,體驗什麼是服務。她說,能夠陪伴孩子一生,讓她感到幸福的,不是國、英、數的成績,而在於她能否享受生命、欣賞藝術。


曉明女中也是一個例子,不僅樂團知名,也是全國第一個推動生命教育的學校。學校還設立「生命教育推廣中心」,設計出完整的教材教案,供全國中學使用。


佛教中小學又是另一番景況。在慈濟與普台,學生只要在校內用餐就是素食;在慈濟,有師兄姊會為孩子上茶道、花道、禮儀等課;在普台,每堂課前三分鐘是靜坐時間,讓孩子安定心神。宗教立校的學校普遍強調價值與道德教育,要求孩子行止合宜,但是不同學校在做法上卻有很大差異。為了避免造成誤解,不妨到學校走一趟,感覺一下校園氣氛,看看迎面而來的學生模樣,是你喜歡的嗎?學生行為舉止與你所期待的是否相符?


類型三
貴族私校:重視雙語、國際觀,強調體驗課程


還有一類私校,學費比一般私校高,強調雙語、國際。部分就讀留學班、國際學程的學生,通常都是準備畢業後直接到國外念中學與大學,並不考慮加入國內的基測或學測戰場。這類從學費就區隔了「階級」的學校,家長的組成不乏政治人物、企業老闆、律師、會計師等等。


不是有錢就能就讀貴族私校。例如,如果沒有提前在幼稚園卡位,國小才想讓孩子去念台北復興中小學,即使你繳得起學費也進不去。復興中小學校長李珀就坦言,小學部學生多自幼稚園直升,每年對外招生的名額不到五名。


一般私校的優勢,貴族私校都會注意到:語言教學、生活教育、藝術教育等。除此之外,學校也會刻意安排田野經驗,讓這些生活優渥,有些甚至有菲傭隨側的學生,憑著自己的能力種菜、野炊,自食其力。


像復興中小學在萬里就有將近十公頃的土地,提供孩子探索體驗課程;在新北市的康橋國中小則有近兩公頃的田園教學區,全是自然保護區。


但是,這種家長趨之若鶩的學校,也不一定是人人愛。 李珀坦言,學校的確需要刻意創造孩子「無法比較」的環境,例如穿制服、全體在學校用餐等。而她會隨時注意可能有問題的地方,必要時,也要教育家長。


她舉例,某天早上,她看見校門口停著一輛很大的黑頭車,有人下車為孩子開門、提書包。她當天在週會上對全校孩子訓話,「你們現在過的生活不是憑自己的能力,是父母給的,你們要很努力才有辦法過像現在的生活。」她並規定,以後家長接送的車子不准開到校門口,學生要在十五公尺之外下車,自己開門、提書包走進學校。之後她還寫信告訴家長這件事的重要性,以及學校的處理方式。幾天後,有家長回信,請她不要那麼嚴格,因為孩子回家後,竟然要求爸媽把車換成比較平價的日系車。


但是,什麼是「貴族」?除了從學費、親友口耳相傳和社會風評中去找尋蛛絲馬跡外,其實也有很多模糊地帶。事實上,比貴族更重要的是,你希望孩子怎麼看待自己、認識世界?若父母能展現質樸的生活,念貴族學校的孩子,也可能有顆簡約的心。


類型四
理念學校:關注思辨能力,注重自我教育


無論是傳統私校、貴族私校,或是宗教辦學的學校,在課程安排、上課方式大致依循政府的教育政策。當這套教育方式無法符合家長的教育理念或是孩子的受教需求時,家長會轉向理念至上的另類學校。這些學校,不見得都是私立學校,如宜蘭兩所著名的理念學校——慈心華德福與人文,都是以公辦民營的型態辦學。會選擇這類學校的家長,選校標準源於鮮明的教育理念,他們不在乎升學表現,更看中的是孩子能否正常成長、自在探索。


在全人中學,課程以學生真正的學習能力來分級,混齡學習。因此,孩子可能英文在C班,數學在D班,中文在E班,依自己的步調學習。甚至,當學生有特殊情況,可以不進課堂,提出「自學計畫」,定期與老師討論,老師也須針對學生的狀況指導。


在種籽實小,一到六年級必修課為國語及數學,其餘課程均為選修。在沒有課程的空堂時間,孩子可以自己決定做什麼事情。如果學生間發生爭端,可透過師生共組聯合自治法庭來解決爭端。但是許多家長擔心,從這類學校畢業的孩子,因為在充分尊重、自由自主的環境下學習,會對「真實社會」產生不真實的期待,所以這類躲開主流、尋找自我教育之路的學校,仍屬小眾。


類型五
在家自學或共學:從體制出走,啟動庶民教改


國內在家自學的發展歷史很短。十三年前,因為四名家長的爭取,台北市首次開辦在家自學。早期,多數自學生是因為不得已被迫從學校體制「出走」:他們可能因為無法適應學校體制;可能因為過動、亞斯伯格等有特殊教育需求;可能因為宗教而另闢教育方式。


但近幾年來,在家自學走入另一個發展階段。踏入「自學2.0」階段的孩子,多數在校適應良好,也沒有特殊宗教信仰。家長將孩子帶離學校不是因為學校不好,是因為他們有自己的教育理念,希望「選擇」更適性的教育,為孩子量身打造多元的學習環境。


去年國中、小登記自學的人數有八百八十一位,其中國小人數約為國中的三倍;若再加上高中與學齡前孩子,台灣大約有超過一千個家庭採用自學模式。


曾任台北縣校長協會理事長、板橋國中校長的薛春光,在談到教育未來的趨勢時指出:傳統的教育界必須慎重反省,為什麼這些家長做了這麼極端的選擇?「他們等於對整個教育體制說『No』,這股力量目前雖然很小,以後會不會愈來愈有影響力,非常值得觀察。」


因教育價值、學校文化及辦學理念不同,不同類型的私立學校與教育模式,在台灣呈現百花齊放風貌,引領更多元的選擇,也讓家長對教育的期待,有一個更適切的歸所。

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